Римская самоказнь: мифы и факты

Римский акт лишения себя жизни один из самых известных (и мифологизированных) аспектов Древнеримского общества. На первый взгляд, этот жестокий, по отношению к себе и другим, акт, был легальным и распространенным способом выхода из жизни.

И действительно, подобные события распространены в римской истории. Именно самоубийство изнасилованной римской матроны Лукреции привело к свержению последнего римского царя и начала Республиканского периода в этой истории.

С другой стороны - шекспировское "римский глупец упавший на свой же меч" стало нарицательным воплощением трусливой смерти человека не желавшего встретить жестокую судьбу лицом к лицу.

Справедливости ради, свободный римский гражданин действительно мог легально совершить акт самоказни. Но были нюансы. Во первых, следовало получить аудиенцию в сенате, на ней этот человек должен был доказать обоснованность этого выбора. То есть это должно было быть тщательно продуманное решение с достойными для этого причинами, а вовсе не мимолетное желание.

Если сенат находил подобное решение обоснованным - никаких последствий ни для него ни для его семьи не было. Более того, сенат, при желании, мог предоставить ему чашу с ядом для того чтобы минимизировать страдания.

С другой стороны, если сенат не находил это обоснованным, человеку было запрещено совершать подобное действие. Если же человек нарушал этот запрет или вообще не согласовывал его с сенатом - он совершал тяжкое преступление. Ответственность за это, как не сложно догадаться, несла семья самоубиенного.

Еще хуже было, когда преступник совершал самоказнь до вынесения приговора и не понес ответственности за свое преступление. Опять же всё это тяжким грузом ложилось на его семью, однако из-за совокупности причин - этот "долг" был невообразимо велик и выплачивать его приходилось множество поколений.

Но какие же причины могли посчитаться достойными? Ну во-первых бесчестье. Как мы все знаем, Рим после изгнания последнего царя стал республикой - аристократической республикой. "Большая дворцовая игра" патрицианских родов была основой внутренней политики, особенно когда Рим еще не стал средиземноморским гегемоном.

Здесь человеку за все слова и действия приходилось отвечать, даже если это было сделано без злого умысла. При этом едва ли жизнь патриция можно назвать частной. Даже не беря во внимание постоянные оргии, каждый половой акт представителей благородных семей наблюдало множество людей. Всегда и везде патриций был не один, даже когда считал, что он один...

И разве можно гарантировать, что подобный человек однажды случайно в порыве страсти, алкогольного или наркотического (римляне были неравнодушны к каннабису и опию) опьянения не скажет или не сделает чего-то не того. Конечно нет, все совершают ошибки, особенно не в здравом уме.

И дай бог, что бы об этом узнали только твои друзья, потому что если дело серьезное и об этом узнали в семье твоих соперников - тебе конец. А может этот Рок погубит и твою семью, ведь Рим, тогдашний, это буквальная иллюстрация - совершил один, но платят все.

Под этим я имею ввиду позор, которым оказывается запятнан весь род. Вот при таких обстоятельствах самоубийство и считалось обоснованным. Но, опять же, всё должно было быть согласованно.

Но вот кому никогда бы не позволили совершить легальное самоубийство, так это рабу, особенно если он был недавно куплен. Ситуация такая - если на протяжении шести месяцев после покупки раб "выпиливается", то бывший хозяин обязан возместить его полную стоимость. Своего рода гарантия качества, хоть и жестокая, еще ироничнее это выглядит, учитывая то, что по римскому законодательству, раб - это вещь (инструмент).

Однако всё вышеописанное является верным лишь для гражданской жизни Рима, а на войне всё принимает иные черты. Римский полководец мог лишить себя жизни после военного поражения, особенно если это гражданская война. Именно так свою смерть встретили убийцы Цезаря, в том числе и Марк Юний Брут, когда после военных поражений осознали, что не могут победить наследников Цезаря в лице Октавиана и Антония.

Но, вероятно, самым известным подобным примером является судьба Марка Антония и Клеопатры, которые после поражения Октавиану совершили самоказнь.

Вас может заинтересовать: